| سوال: | Kia aurton ka janaze ko utha kr chalna jaiz h. Gusal Dene k bad 4 aurtain mayat ki charpai ko utha kr Ghar ke bahir darwaze Tak le kr gain.masla bian kr dain. Jazak Allah ?
|
|
جواب: | اگر مرد حضرات موجود ہیں توعورت کے لئے جنازہ اٹھانا مناسب نہیں اور اگر مرد موجود نہیں ہیں تو بوقت ضرورت عورت جنازہ اٹھا سکتی ہے |
| سوال: | Asalamoalaikum. mera sawal hai ke Polio mohem ki team mai nokri karna jaiz hai ya na jaiz. ?
|
|
جواب: | ہاں جائز ہے |
| سوال: | Salam mufti sahaib mera sawal ye hai ka kia ye jaiz hai k mard ki bv ghar par ho or shohor ki behan os kai liay nashta banaye baghair bv ki razamandi kai ?
|
|
جواب: | بہن آدمی کی محارم میں سے ہے اگر کوئی بہن کسی بھائی کے لیے ناشتہ وغیرہ بناتی ہے تو اس میں عدم جواز کی کوئی صورت نظر نہیں آتی، چاہے اس کی بیو اس پر راضی ہو یا نہ ہو۔ تاہم حکمت اور بصیرت کے ساتھ یہ معاملہ سلجھانا بہتر ہے کہ اگر بیوی بروقت اپنے شوہر کی خدمت کرتی ہو اور اس کو برا لگتا ہو کہ کوئی دوسرا اس کے لیے کھانا وغیرہ بنا کے دے تو پھر شوہر کو چاہیے کہ زیادہ سے زیادہ بیوی کو خدمت کرنے کا موقع دے۔ ورنہ عام صورت حال میں بہن اپنے بھائی کے لیے کھانا وغیرہ بنا کے دے سکتی ہے۔ |
| سوال: | Mufti sahab mera ek question ye bhi hai k kia Muharram k mahine main ye jo khane, kheer, sharbat or halwa waghaira banaya jata hai ya chawal ki degen bnai jati hain or logo k ghar main di jati hain to iska pakana or khana kesa hai. Mufti sahab Hamare ghar main ye sub nai mana jata but agar hamsaey ya relative k ghar se aisa koi khana ajaey to kia isy khana jaiz hai ? ?
|
|
جواب: | آپ خود اپنے اہل و عیال پر اس دن صدقہ کریں لیکن صحیح نیت کے ساتھ، کسی امام یا صحابی کے نام پر نہیں بلک خدا کے نام پر تو پھر اس کا کھانا اور کھلانا جائز ہے تاہم چونکہ آج کل لوگ ان صدقات میں شرعی احکام کا خیال نہیں رکھتے لہذا ان سے بچنا بہتر ہے |
| سوال: | Assalam o alaikum Mufti sahab.
Mohtaram Mufti sahab mere damagh main ek sawal hai jis se main confuse hn k Kia aurten mean khawateen Qabristan Ja sakti hain ya nai Q k main ne aksar dekha hai k khawateen Eid k dino main kafi ziada Qabristan ka rukh karti hain or waha ja k Qabar k pas khari ho k Tilawat karti hain ya duaen waghaira or ap to janty hain Eid k dino main aurto ne kafi makeup waghaira bhi kiya hota hai jo mujy jaiz nai lagta to kindly ap rehnumai farmaen Shukria ?
|
|
جواب: | عورتوں کا قبرستان جانا تو جائز ہےتاہم اگر وہاں ایسی بیہودہ حرکتیں ہوں یا ے پردگی ہو یا کسی رسم کی بنا پر جاتی ہوں تو پھر ناجائز ہے، جیسا کہ آپ نے بتایا کہ عید کے موقع پر ایک رسم کے تحت جاتی ہیں۔ |
سوال کا عنوان: hambistary kay waqt biwi ka dhood halaq say nechay jana
سوال کی قسم:جائز و نا جائز
| سوال: | Asalamo alaikum; I live abroad. I have some confusion. Agar hambistari kay waqt shohar biwi ka dhood pee ja ye. tu kia ye jaiz hay ya na jaiz, haram hay nahi. Kuch Mufti kehtay hein k penay say kuch nahi hota. kindly aap rehnumai kar dein or tafseel bata dein. Shukria. ?
|
|
جواب: | بیوی کا دودھ پینے سے نکاح پر کوئی اثر تو نہیں پڑتا البتہ ایسا کرنا جائز نہیں ہے اس لیے اس سے بچنا چاہیے۔ |
| سوال: | کیا فرماتے ہیں علماء حق اشاعت توحید والسنہ کے مفتیان کرام کہ کیا تبلیغی جماعت کے ساتھ 3 دن 40 دن4 مہینے انکے ساتھ جانا کیسا ہے؟ کیا ہم اپنے ساتھیوں کو انکے ساتھ جانے کی ترغیب دیں؟جزاک اللہ ?
|
|
جواب: | تبلیغ دین ہر مسلمان کے ذمے اس کے استطاعت کے بقدر فرض ہے، وہ جس شکل میں بھی ہوچاہے دروس قرآن کی صورت، جہاد کی صورت یا امربالمعروف کی صورت ہو۔ موجودہ تبلیغی جماعت کے افراد میں اگر چہ فردا کئی خرابیاں ہوں تاہم من حیث المجموع یہ تبلیغ دین کا ایک بہترین راستہ ہے اس لیے خود بھی تبلیغ کے لیے جانا چاہیے اور دوسروں کو بھی ترغیب دینی چاہیے |
khalid HUSSAIN
2018-06-30
| سوال: | الیکشن کی گہما گہمی میں زیادہ اور عام زندگی میں ذرا کم
" ایک جملہ یا نعرہ "بھیج پگارا" یا " بھیج پاگارا
ہر عام وخاص استعمال کر رہا ہے۔ وضاحت فرمائیں کہ کہیں یہ شرکیہ الفاظ تو نہیں؟؟؟ ?
|
|
جواب: | یہ نعرہ ہم نے کبھی نہیں سنا ہے اور نہ اس کے بارے میں کوئی علم ہے لہٰذا کوئی بھی رائے دینے سے معذرت پیش کرتے ہیں |
| سوال: | کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ یہ جو آجکل نام نہاد حیاتی ہیں کیا انکے پیچھے نماز جائز ہے یا نہیں؟ کس قسم کے حیاتی کے پیچھے نماز ہوگی اور کس کے پیچھے نہیں ۔براہ مہربانی تفصیلی جواب دیں۔جزاک اللہ ?
|
|
جواب: | حیات یا ممات کا عقیدہ رکھنا کوئی اسلام اور کفر کا مسئلہ نہیں بلکہ ایک اجتہادی مسئلہ ہے لہذا اگر حیاتی امام میں اور کوئی خرابی نہ ہو تو محض اس وجہ سے اس کے پیچھے نماز نہ پڑھنا غلط ہے، بلکہ اس کے پیچھے نماز ہوتی ہے۔ |
Fida Ur rahman
2018-06-15
| سوال: | Assala mu alaikum Mufti Sahib..........
Sawaal:- G yo kas sara da tanzeem rupai ( dy khazan che) v aw dagha ks dagha rupai khpal zarorat dapara istemalai aw bia ba wqt e zarorat khpale rupai tanzeem ke lagai nu da jaiz d kana? ?
|
|
جواب: | ہاں بوقت ضرورت ایسا کر سکتا ہے |
| سوال: | AoA..mera swaal yeh han kya baroo yani ( bazargo ) ki haat chomna jaiz han ya nahi kuffer mai tu nahi Aata... ?
|
|
جواب: | اگر انسان کا عقیدہ درست ہو تو ایسا کرنے میں کوئی ممانعت نہیں ہے البتہ عوام کے سامنے ایسا کرنے سے گریز کرنا چاہیے کیوں کہ وہ شرعی احکامات میں فرق نہیں سمجھتے |
| سوال: | Assalam-o-Alaikum
Respected Mufti Sahab mera ek sawal hai or umeed karta hn main ap k jawab se main mutmaeen ho jaou ga. Mufti sahab kia aurto ka Masjid jana, Masjid main Namaz-e-Juma parhna ya Ramzan main masjid ja k taravih parhna kisi Hadees se Sabit Hai or ki aaj kal k halat main aurto ka masjid jana thek hai or khas kar Larkio (Unmarried) ka ?
?
|
|
جواب: | عورتوں کا مسجد جانا احادیث سے ثابت ہے، حضوراکرم کا ارشاد ہے کہ اللہ کی بنیوں کو مسجد جانے سے نہ روکو، تا ہم آج کل چوں کہ فتنے کا دور ہے اس میں عورتیں جتنی پردے میں رہ کر نماز ادا کریں اتنا بہتر ہے، صحابہ کرام عورتوں کو مسجد جانے سے روکتے تھے کہ اب حضور اکرم کا زمانہ نہیں رہا۔ دوسری بات یہ کہ حضور اکرم کا ارشاد ہے کہ عورت کی نماز جتنی پردے میں ہو بہتر ہے |
| سوال: | A.O.A Faraz namaz k bad buland awaz se dua maslan allahumma antassalam etc baghair taleeman bidat hay ya nahin bahawala dejein shukrian. ?
|
|
جواب: | ہاں یہ حدیث سے ثابت ہے اور سنت ہے استدلال کے لیے چند احادیث پیش خدمت ہیں۔
صحیح مسلم کی حدیث: حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن أبي عمار ( اسمه شداد بن عبدالله ) عن أبي أسماء عن ثوبان قال
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
سنن ابی داود کی حدیث: حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عائشة رضي الله عنها
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا سلم قال " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
جامع الترمذی میں ہے:باب ما يقول إذا سلم حدثنا احمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن عائشة قالت(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لا يعقدإلا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ، ومنك السلام ، تباركت ذاالجلال والاكرام)
یہ چند کتابوں کے حوالہ جات ہیں اسی طرح مزید کتب احادیث میں بھی اس کے متعلق احادیث موجود ہیں |
| سوال: | Mufti saib dey facebook k khalko dasy tasweeran wrkari v che gery ye paky kharawaly v,nu aya dagha tasweeran like kawal,ao ya landy wrta MASHALLAH lekalo sara banda kofar ta kho na rasi.??ao ya kofar kho ty na kege.?? ?
|
|
جواب: | اگر کوئی شخص اس وجہ سے ماشاءاللہ کہے کہ داڑھی مونڈوانے سے یہ شخص کافی خوبصورت لگ رہا ہے اور داڑھی میں بدصورت لگ رہا ہے تو پھر کفر کا خطرہ ہے محض عام تصویر کو لائیک کرنا یا شئیر کرنا اگر چہ گناہ ہے تاہم کفر نہیں۔ |
سوال کا عنوان: Mobile me mutafarriq ashya raknay ka hukam
سوال کی قسم:جائز و نا جائز
| سوال: | As Salamu Alaikum...
Mufti sab mera sawal ye he..k aj kal mobile aur dosray aisay alat
laptop computer waghera takreeban har kisi k pas he...Nafsani
khwahishaat ka b dor dora he...Ab masla ye he k log mobile me fahash
filme (sexy) b raktay he aur dars e quraan tilawat waghera b raktay
he..Aisay shakhs k baray me sahi hukam kya he???.Kya aisa karnay se to
admi kufar ka murtakib to nahi hota???Aur agar koe kufar ka murtakib
tehray to uska nikah toot jata he??.Ab wo admi tajdeedi iman aur
dobara se nikah kesay karega...
Shukriya... ?
|
|
جواب: | فحش اشیا رکھنا اور فحاشی پھیلانا اپنی جگہ گناہ کبیرہ ہے اس سے بچنے کی ہر ممکن کوشش ضروری ہے۔ جہاں تک موبایل میں فحش اشیا اور قراآن کریم ایک ساتھ رکھنے کی بات ہے تو اصل میں بات یہ ہے کہ اس کا کوئی وجود نہیں ہے کیونکہ جب قراآن موبائیل کے سکرین سے غائب ہو جائے تو وہ کالمعدوم ہو جاتا ہے جس پر موجود کا حکم نہیں لگایا جا سکتا اب اگر اسی موبائیل میں کوئی فحش چیز لگا رہے تو اس سے قراآن کی ارادۃ بے حرمتی نہیں ہوتی جس پر کفر کا فتوی لگانا مشکل ہے۔ تاہم یہ اپنی جگہ بہت عظیم گناہ ہے اللہ تمام مسلمانوں کو اس سے بچائے |
| سوال: | اسلام علیکم مفتی صاحب میرا سوال ہے ۔۔۔ اگر ایک شخص اپنے عمه کادوده پیاهو تواپنی عمه کی بیٹھی سے شادی کرنا جایز ہے یا نهی اوراگرشادی کے بعد 5 بچے بهی هوتویه شخص کیا کرے برائے مہربانی راہنمائی فرما دیجئے۔۔۔جزاک اللہ ? ?
|
|
جواب: | اس کے ساتھ نکاح نہیں ہو سکتی اگر نکاح ہو گئی ہو تو فورا علیحدگی اختیار کریں اگر چہ اولاد بھی ہوں |
| سوال: | مفتی صاحب کیا شوہر بیوی کے ساتھ ماہواری کے ایام میں اپنے جسم کو بیوی سے رگڑ کر اپنی منی خارج کر سکتا ہے۔ ایسا کرنا جائز ہے یا نہیں ?
|
|
جواب: | ناف سے لے کر گھٹنوں تک کے درمیان نہیں کر سکتا باقی جسم کے ساتھ کر سکتا ہے۔ |
| سوال: | اسلام علیکم! محترم مفتی صاحب میرا سوال یہ ہے کہ ایک سرکاری ملازم ہے جس کے ذمہ دفتر ی استعمال کے لئے بازار سے اشیا کی خرید وفروخت کرنا ہے۔ اگر خرید و فروخت کے دوران دوکاندار جان پہچان کی وجہ سے اس کے ساتھ کچھ رعایت یعنی ڈسکاونٹ کرے تو کیا وہ شخص یہ ڈسکاونٹ والی رقم اپنے استعمال کے لئے لے سکتا ہے۔ ?
|
|
جواب: | نہیں یہ رقم اپنے لیے استعمال نہیں کر سکتا کیونکہ اس وقت یہ سرکاری ادارے کی طرف سے وکیل ہے لہٰذا اس کے ساتھ جو رعایت ہوگی وہ ادارے کی ہوگی |
| سوال: | اسلام علیکم
مفتی صاحب کیا آج کل یہ لوگ ڈیجٹل کیمرے یا موبائل سے فوٹو کهینچتےہے
اور ویڈیو بناتے ہے کیا یہ جائز ہے
کیا یہ اس حدیث کے زمرے میں نہیں آتا
مفہوم
حضرت محمد صلی اللہ علیہ و علی واسلام کے پاس ایک نابینا صحابی آیا تو محمد صلی علیہ السلام نے پردے کا حکم دیا تھا
اور برائے مہربانی تقویٰ کی تعریف کریں
کیا تصویر سے اپنے آپ کو بچ کر رہنا تقویٰ میں آئے گا ?
|
|
جواب: | تصویر حرام ہے خواہ کسی کاغذ پر ہو یا ڈیجیٹل تصویر ہو سب کے سب حدیث کے وعید میں داخل ہیں، البتہ ضرورت کی بات الگ ہے۔ |
| سوال: | aoa agar ek aorat ka showhar sirf es waja se k panpery he ejazat nahi dety k dars de to kiya aorat showhar se chupa ki dars de sakti he ? q k uska dalail bhe qabil qabool nahi hai or aorat darse quran ki liye ejazat mang rahi he.. or agar me ye dars chor do to or koyi nahi k meri is studnts ko dars de q k me net k zariye dars dety thi.. plz ek qany bakhsh jawab or rahy hal humi bataye.. plz ?
|
|
جواب: | اگر وہ تنہائی میں توبہ کرتا تو اللہ قبول کرتا لیکن یہ تو صحابہ کرام کا ایمان تھا کہخود آکر اقرار کیا اور جب قاضی کے سامنے اقرار ہو جائے تو وہ حد(سزا) دینے پر مجبور ہو جاتا ہےاس لیے حضورﷺ نے حد جاری کیا۔ |
