| سوال: | Agar koi kisi se hr wakht jagarta ho galiay deta ho ma bap ke beizate karta ho or agla banda sb maaf karta ho or batain jari rakta ho lekin agr bardsht ke had tak ajaye or aise baat kahai K Sari umer dil bezaar ho to kia insan ko chahyai K wo Sari umer ka liay os bande se baat Band karai q kai hafte do hafte ma jagra hota ho ?
|
|
جواب: | اگرانسان کو یہ یقین ہو کہ میں بات کروں گا تو پھر لڑائی جھگڑا ہو جائے گا تو اس کے لیے بہتر ہے کہ دل میں بغض رکھے بنا اس سے بات نہ کریں۔ |
| سوال: | Assalam o alaikum Mufti sahab.
Mohtaram Mufti sahab mere damagh main ek sawal hai jis se main confuse hn k Kia aurten mean khawateen Qabristan Ja sakti hain ya nai Q k main ne aksar dekha hai k khawateen Eid k dino main kafi ziada Qabristan ka rukh karti hain or waha ja k Qabar k pas khari ho k Tilawat karti hain ya duaen waghaira or ap to janty hain Eid k dino main aurto ne kafi makeup waghaira bhi kiya hota hai jo mujy jaiz nai lagta to kindly ap rehnumai farmaen Shukria ?
|
|
جواب: | عورتوں کا قبرستان جانا تو جائز ہےتاہم اگر وہاں ایسی بیہودہ حرکتیں ہوں یا ے پردگی ہو یا کسی رسم کی بنا پر جاتی ہوں تو پھر ناجائز ہے، جیسا کہ آپ نے بتایا کہ عید کے موقع پر ایک رسم کے تحت جاتی ہیں۔ |
| سوال: | Asslam o alaikum Mufti sahab Umeed karta hn Ap khairiat se hain Allah apko Umar-e-Daraz Ata farmaen Ameen.
Mufti sahab mera sawal hai k mera rishta abhe kuch time pehly he hua hai Ami ki sister ki family main jin k husband wahabi hain jis larki se mera rishta hua hai wo bhi wahabi hai to mufti sahab ap rehnumai farmaen is main koi masla to nai Q k unki or hamari namaz main thora timing or Isharo ka farq hai jo k ap achi tarha janty hain to is bary main ap ki rehnumai chahta hn Shukria ?
|
|
جواب: | اہل حدیث حضرات کے ساتھ ہمارا اختلاف ہے تا ہم وہ اختلاف ایسا نہیں کہ اس پر لڑائی کرنی پڑے، ہر شخص کو عبادات میں آزادی ہے جس امام کے مذہب پر بھی عمل کرے جائز ہے، آپ ان معاملات کو گھریلو معاملات میں داخل نہ کریں اور رشتہ داری اس سے خراب نہ کریں تو کوئی بات نہیں۔۔ |
| سوال: | agr ksi pr zor zabardasti ki jay or wo talaq ky stamp paper pr dastakhat kry to is sy talaq waqa hogi ya nahi. plz jaldi jawab dy ?
|
|
جواب: | اگر زور زبردستی ایسی ہو کہ جس سے کسی کی جان جانے کا خطرہ ہو اور یقین ہو کہ جو آدمی دھمکی دے رہا ہے وہ یہ کام کر بھی سکتا ہے تو اس صورت میں اگر یہ آدمی طلاق کے الفاظ زبان سے ادا نہ کرے اور تحریری طور پر بغیر نیت طلاق کے کچھ لکھیں یا سٹامپ پیپر پر دستخط کرے تو اس سے طلاق واقع نہ ہوگی |
| سوال: | agar kisi sy aik rakat chot jay or us sy bhol jay or wo imam k sath salam pher dy to us pr sajda sahwa hy ya nahi ?
|
|
جواب: | ہاں اگر مسبوق شخص امام کےساتھ سلام پھیر دے تو سجدہ سہو کرے گا آخر میں |
| سوال: | Salm mufti Sahab mera 3 saal ka beta hai wo buhut shrarti hai hr wakht petta rehta hai aur meri baat par bilkul ghor hi nahi karta o na manta hai baat ko ap plz koi wazeefa dai ka wo sharat km karai ?
|
|
جواب: | آپ اس آیت کا ورد کیا کریں" ربنا ھب لنا من ازواجنا وذریاتنا قرۃ اعین" |
| سوال: | Apni pregnant Behan ko dekhna ka os ka haan beta hua hai lekan paida hote hi pani ke tanki me gir gaya ho lekin zinda ho ?
|
|
جواب: | برا خواب نہیں ہے ان شاء اللہ پیدا ہونے والے بچے کو اچھی زندگی نصیب ہوگی |
| سوال: | Ky Murdy is dunyave qabar me sunty hen?Or Nabi Pak K bary me is hawaly sy ky aqeeda rakhna chahiye.Quran or Hadees Nabvi sy Explain ker den.Shukria ?
|
|
جواب: | مردوں کے سننے اور نہ سننے دونوں کے بارے میں مختلف روایات ہیں اس لیے اس بارے میں مستقل فیصلہ کرنا مشکل ہے ہاں اتنی بات ضرور ہے کہ یہ اللہ کی مرضی پر مفوض ہے وہ جس مردے کو چاہے سنائے جس کو چاہے نہ سنائے،جبکہ نبی کریم کی حیات برزخی احادیث مبارکہ سے ثابت ہے اور یہ حیات دوسرے مردوں سے قوی اور مضبوط ھی ہے تا ہم اس کی کیفیت سے ہم بے خبر ہیں کہ وہ کس قسم کی حیات ہے اور اس پر دنیاوی احکام مرتب ہوتے ہیں یا نہیں اس بارے میں بھی امت میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ چوں کہ ان مسائل کا تعلق عقیدے سے نہیں ہے لہذا ایسے غیر ضروری مسائل میں پڑنا فائدے کی بجائے نقصان کا باعث ہے لہذا اس بارے میں پوچھنا بھی عبث ہے۔ |
Mohammad Zafar
2019-04-09
| سوال: | کیا فرماتے ہیں علماء کرام مندرجہ ذیل مسئلہ کے بارے میں ایک مسئلہ میں اپنی زوجہ کو طلاق دینا چاہا اور مقامی اسٹامپ فروش کے پاس جاکر طلاق لکھنے کو کہا، اسٹامپ فروش نے کچھ یوں لکھا کہ میں اپنی زوجہ کو اپنے بندھن سے آزد کرتے ہوئے طلاق طلاق طلاق دیتا ہوں جبکہ میں نے یہ الفاظ زبانی نہیں کہے اور نہ ہی میں سہ بارے کے بارے میں واقف تھا. میں نے کہیں سنا تھا کی تین دینے سے ایک طلاق واقع ہو تی ہے ، ميرا کا ارادہ صرف ایک طلاق دینا تھا، میں نے سمجھا ایک طلاق واقع کرنے کیلئے تین دفعہ لفظ طلاق لکھنا پڑتا ہے، چنانچہ میں نے دستخط کر دیا اور بذریعہ ڈاک بھیج دیا،
یہ جو کچھ مین نے لکھا ہے اللہ کو حاظر وناظر جان کر حلفیہ لکھا ہے.
لہٰذا بتلایا جائے کہ کیا میرے لئے زوجہ مذکورہ کو لوٹانے کی گنجائش ہے-
محمد ظفر ?
|
|
جواب: | اگر آپ کو پتا تھا کہ سٹامپ والے نے تین بار لکھا ہے تو تین طلاق ہی واقع ہوئی ہے اگر چہ آپ کو اس کا علم نہ تھا کہ اس سے تین طلاقیں واقع ہوتیں ہیں یا ایک، کیوں کہ احکامات میں جہالت کوئی عذر نہیں ہے۔ |
سوال کا عنوان: lease car from companies on fix rate of profit
سوال کی قسم:بیع و تجارت
| سوال: | slm mufti sb nan sba mrket k companies pa lease gari akhli kho ahi da v gari taso chi cha sarm v khwkh k no v chi sa rate e mong ba aghi ta payment oko o v tso ba pki mong la 20% down payment raki o bkya pisi 10%profit sara da ba 7 yearz k khtmwe o 21000 monthly kash di no da jaiz di kna ?misal pa tor 16 lak gari di no ahai calculation oki v di bndi 5 lak profit ba rakwe pa 7 years k o 320000 ba start k rakawe o 21000 mahna instalment ba v no aya da jaiz di ka na jaiz?ka da jaiz ni no da jaiz mutabadil lg rehnumai oki g ?
|
|
جواب: | کمپنی کی شرائط کو دیکھا جائے گا، اگر کمپنی یہ گاڑی اپنے لیے خرید کر آپ کو زیادہ قیمت پر قسط وار دیتی ہے تو پھر جائز ہے اور اگر کمپنے شروع سے آپ کے نام پر خریدتی ہے اور پھر آپ ہی سے اضافہ لیتی ہے تو پھر یہ سود ہے جو کہ ناجائز ہے۔ |
| سوال: |
۱۔ کیا عقیقہ صرف ساتویں روز ہی کیا جاتا ہے یا سات روز بعد بھی کر سکتے ہیں؟ اور عقیقے کا طریقہ کیا ھے؟
۲۔ لڑکے اور لڑکی کے عقیقہ میں کیا فرق ہے؟
?
|
|
جواب: | عقیقہ کے لیے بہتر ہے کہ ساتویں دن کیا جائے لیکن اگر ساتویں دن نہ ہوا تو چودھویں دن اس طرح اکیسویں دن اسی طرح پھر اٹھائیسویں دن۔ اور اگر نہ ہوا تو جب بھی استطاعت ہو انسان کر سکتا ہے۔ اور لڑکے کے لیے 2 دنبے اور لڑکی کے لیے 1 دنبہ ذبح کرتا مسنون ہے |
| سوال: | اسلام عليکم ځما سوال دا دي چه په جرابو مسح کيږی او که نه او چه کوم خلق ي کوی هغوی سره کوم دليل دي ?
|
|
جواب: | آج کل جو کپڑے والے جرابے ہیں ان پر مسح جائز نہیں، باقی جو لو کرتے ہیں اس کی دلیل ان سے پوچھی جائے۔ |
Wasif nawaz khan
2019-01-13
| سوال: | Assalam alakm. Men aik govt mulazim hon. mera ghar swabi men hay or peshawar men main job karta hon. Men ne yaha aik kamra rent pay liya hua hay jis men main rehta hon baqi ghar walay sawabi men hain. Govt haman 2 choices dete hay 1. ya to hamain servant quater 2. Hiring
chonke mujhe servant quater k zarorat nahe qk men akela hon or ghar walay peshawar men nahe. to mujhe dosra option hiring ka hay. Hiring hukumat tab dete hay k men kisi karaye k ghar me rehta hon wo ghar barha hona chahiya. hukumat us k ewaz me haman 18000rs dete hay. Bht saray log kisi property dealer ya kisi dost k keh datan hay k men tumharay ghar ko hire kar donga. Wo asal men karaye par late nahe siraf hukumat ko dekane ke liyay.
To men apse y pochna chahta hon k kya men ye hiring kar sakta hon ya nahe qk is keliyay mujhe unko jhoot batana hota hay k fulana ghar men ne karaye par rakha hua hay halank men aik kamray men rehta hon.
dost kehta han k ye thek hay qk men room ka karaya to deta hon or swabi men mere ghar walay bhe kisi ghar men to rehtay han.
To ap batayen k kya ye hiring theek hay k nahe. Allah apko jazaye khair dain. ?
|
|
جواب: | حکومت اپنے ملازمین کو جن شرائط کے عوض اضافی تنخواہ یا کوئی مراعات دیتی ہے تو ان شرائط کا پورا کرنا واجب ہے اگر وہ شراط پوری نہ ہوں تو ان مراعات کا لینا جائز نہیں ہوا۔ آپ چونکہ حکومت کی ان شرائط پر پورے نہیں ہیں لہذا آپ کے لیے یہ پیسے لینا جائز نہیں۔ |
سوال کا عنوان: hambistary kay waqt biwi ka dhood halaq say nechay jana
سوال کی قسم:جائز و نا جائز
| سوال: | Asalamo alaikum; I live abroad. I have some confusion. Agar hambistari kay waqt shohar biwi ka dhood pee ja ye. tu kia ye jaiz hay ya na jaiz, haram hay nahi. Kuch Mufti kehtay hein k penay say kuch nahi hota. kindly aap rehnumai kar dein or tafseel bata dein. Shukria. ?
|
|
جواب: | بیوی کا دودھ پینے سے نکاح پر کوئی اثر تو نہیں پڑتا البتہ ایسا کرنا جائز نہیں ہے اس لیے اس سے بچنا چاہیے۔ |
Muhammad Faisal
2018-12-21
| سوال: | Asalamo Alikum mufti sahib namaz ma jo sunatain agar na phari jain to namaz ho jati ha ya nahi kyunka saudia ma hum sirf farz phara karty thy please tafseel sy bata dain Thanks. ?
|
|
جواب: | نماز میں جو سنت مؤکدہ ہیں ان کا پڑھنا ضروری ہے اور جو سنت غیر مؤکدہ ہیں ان کا پڑھنا اتنا ضروری نہیں۔ اگر سنت مؤکدہ ایک یا دو یا کسی عذر کی وجہ سے چھوڑی جائیں تو کوئی گناہ نہیں لیکن اس کا عادت بنانا اور قصدا اس کا چھوڑنا موجب عتاب و ملامت ہے۔ |
| سوال: | Asalam o alaikum mufti saib umeed dey che taso ba teak yaye,mufti saib zama sawal da dey che ,ka kom kass gad(dance)shi ,yani dance oki,ao dey dance na maza wali,ao dancing doran music na ham maza wali,nu ma awredali che dey sara insan kafir kege,aya da teak da,ao ka kafir shi,nu aya nika ye ham mata shwa??? ?
|
|
جواب: | کسی گناہ کے کام کرنے سے انسان کافر نہیں ہوتا جب تک وہ اس کو گناہ سمجھتا رہے۔ ناچنا اور گانا سننا گناہ کبیرہ ہے لیکن اس سے انسان کافر نہیں ہوتا۔ |
| سوال: | Wakeel ki kamai halal hai?? Wo to Allah k qanoon ki bajaye angreezon k qanoon per faisle karte hai.aur un k ghar khana khana kesà hai?? ?
|
|
جواب: | وکیل کی کمائی حلال ہے اگر وہ جھوٹے مقدمے نہ لڑتا ہو، باقی قانون پر فیصلہ جج کرتے ہیں وکیل نہیں اور پاکستان کا قانون 98٪ اسلامی قانون ہے اگر چہ ہم فیصلے اس پر نہیں کرتے۔ |
| سوال: | 1.Mufti Saab agur namaz main wajib reh jaye to kiya sajda e sahwa kurnay say namaz ho jati hay?
2. agur namaz main wajib ya sunnat reh jaye or sajda e sahwa kurna bhi bool jaye to kiya nimaz ho jati hay ya doobara purna hogi? ?
|
|
جواب: | اگر نماز میں واجب رہ جائے تو سجدہ سہو کرنا لازمی ہے، اگر سجدہ سہو نہ کیا تو نماز دوبارہ پڑھنا ضروری ہے، سنت رہ جانے سے سجدہ سہو واجب نہیں ہوتا۔ |
| سوال: | السلام علیکم :
مفتی صاحب اللہ پاک آپ کو اپنی رحمتوں سے نوازے. میرا سوال یہ ہے کہ اگر انسان قرآنی آیات کا وظیفہ کرے اپنی کسی حاجت یا ضرورت کے لئے جبکہ اُس حاجت کے لئے اُن آیات کے وظیفے کا احادیث وغیرہ میں ذکر نہ ہو تو کیا ایسا وظیفہ کرنا جائز ہے اور یا کسی قرآنی آیات سے بندہ وسیلہ کر سکتا ہے ؟؟ ?
|
|
جواب: | قرآنی آیات کا وظیفہ اور اس کا وسیلہ دونوں جائز ہے اس میں کوئی قباحت نہیں۔ |
سوال کا عنوان: Namaz
| سوال: | اسلام علیکم مفتی صاحب:- فرض نماز کے دوسرے اور سنت و نوافل کے دوسرے ،تیسرے اور آخری رکعت میں نماز کہا سے شروع کریں گے؟
تعویذ سے شروع کرے یا تسمیہ سے اور یا الحمد سے؟
?
|
|
جواب: | ان رکعات میں تعوذ اور تسمیہ سےنہیں بلکہ فاتحہ سے شروع کیا جائے گا |
